Por su parte, la familia debe asumir el compromiso de alentar a sus hijos en el estudio y la pregunta, acompañar y valorar este proceso como momento fundante para un miembro del pueblo de Israel.
BRIT TALMUD TORA PARA LA FAMILIA
Pacto de compromiso entre padres, hijos y comunidad
Hablar de reglamentos y obligaciones, en un proyecto comunitario,
define la relación entre padres, hijos y comunidad, como una relación contractual.
Por eso preferimos denominarlo “Pacto de compromiso”,
porque define un vínculo y una modalidad de convivencia.
Al alumno de Talmud Torá se lo prepara en su responsabilidad para con sus acciones.
Debemos ser coherentes: los padres y la comunidad, como adultos, ya somos Bnei/Bnot Mitzvá, por ende la responsabilidad en el cumplimiento de las normas pautadas es imprescindible.
El Curso
El área de Talmud Torá asume el compromiso de la formación judaica esencial para un/a joven Bar/Bat Mitzvá y se responsabiliza sobre la preparación de las distintas ceremonias: Tefilín, Kabalat Shabat y Shajarit de Shabat (sábado a la mañana). Además se embarca en el desafío de un seguimiento personal y creativo del proceso de crecimiento de la propia identidad judía de cada chico.
Para que esto sea posible, precisamos del compromiso de la familia: que aliente a sus hijos en el estudio y la pregunta, que acompañe y valore este proceso como momento fundante para un miembro del pueblo de Israel, que priorice el cumplimiento de los horarios y clases, de normas y requerimientos.
Los Contenidos
El curso de Talmud Torá está organizado en base al estudio y análisis de las siguientes seis unidades temáticas, de las cuáles detallamos algunos de sus contenidos específicos:
• BAR Y BAT MITZVA
Significado de los términos, Análisis histórico, Fuentes.
• ARBOL GENEALÓGICO
La familia del/de la bar/bat mitzvá. Las raíces. Origen del nombre.
• FUENTES JUDAICAS
Contenido y división de las mismas.
• TEFILA
Plegaria, Orígenes, Significado, Clasificación, Estructura.
• SIMBOLOS
Kipá, Talit, Tefilín, Mezuzá. Significado, Fuentes.
• BEIT HAKNESET
La Sinagoga, Estructura, Historia, Objetos, Fuentes.
El Material Didáctico
Se entregará a cada alumno de Talmud Torá el siguiente kit de materiales:
• Una carpeta en la que se irán incorporando paulatinamente las fotocopias que hacen referencia al contenido de la unidad que se está desarrollando en clases. Asimismo en esta carpeta habrán hojas para que los chicos puedan tomar nota en clase o realizar las diversas actividades que se proponen.
• Un CD ROM con la Torá grabada para emplearlo como material de estudio del texto que se leerá el día del bar/bat mitzvá.
• Un Sidur de Kabalat Shabat.
• Un Sidur de Shajarit (para la mañana del Shabat)
Material de orientación para la familia: A cada familia, en el momento de inscribir a su hijo/a se le entregará el pacto, una “hoja de ruta” con datos importantes y un organigrama con las fechas y horarios de sus hijos y también para los adultos a tener en cuenta para una mejor organización del curso.
El Equipo de Trabajo
Talmud Torá está organizado de la siguiente manera:
La supervisión general del equipo, así como el dictado de algunas clases a los chicos y la mayoría para los padres, está a cargo de nuestro rabino Marcelo Polakoff.
El horario del curso es viernes de 17 hs a 21.30 hs, puesto que los alumnos deben permanecer en el Kabalat Shabat, ya que el servicio religioso también forma parte del recorrido de cada uno para su preparación.
La morá Susan Chami es la encargada de ayudar a los chicos a traducir en el lenguaje de las manos lo que aprenden desde la teoría a partir de la creación de un símbolo judaico para regalar a la familia. Sus clases se desarrollan durante el 1º mes de comenzado el curso y en el horario de 17 hs. a 18.30 hs.
José Przepiorka ayuda a los chicos en el estudio de la lectura de la Torá, en la enseñanza de la colocación de los Tefilín y las brajot. Sus clases comienzan en el 2º mes de comenzado el curso en el horario de 17 hs. a 18.30 hs.
Las clases teóricas y en el horario de 18.30 a 20 hs. de los días viernes están a cargo de la morá Eva Apfelbaum de Romano.
Adrián Levy se ocupa de asistirlos en lo musical, contando con la colaboración de Marta Kowadlo en lo que respecta a la preparación del Bat Mitzvá de las chicas de la escuela.
Cada alumno/a o familia que lo requiera tiene las puertas abiertas para solicitar una entrevista en secretaría y encontrarse con el Rabino cuando lo necesiten, así como con la morá Eva.
El equipo de trabajo también tiene la responsabilidad de la conducción de los oficios religiosos, con una participación activa y dinámica en los diferentes momentos de cada ceremonia, pudiendo incorporar además a otras personas según sea necesario.
Todo este equipo de trabajo funciona con el respaldo de la Subcomisión de Culto del Centro Unión Israelita, integrada por Sara Alperín, Mariano Kuperman, Paula Berelejis, Salomón Misonischnik, Pascual Eizicovits, Mirtha Clebañer y Eva Apfelbaum de Romano, quienes por supuesto están disponibles por cualquier duda.
PARA TENER EN CUENTA…
* De considerarse necesario, el equipo docente puede solicitar encuentros extras con el alumno al acercarse la fecha del Bar/Bat Mitzvá, los cuales se acordarán con el niño/a y su familia.
* Asimismo quienes no sepan hebreo, obligatoriamente deberán alfabetizarse en el idioma para la lectura de la Torá puesto que no se permite el uso de fonética.
* Se contemplará solamente un 25% de ausentismo en cada uno de los bloques horarios: de 17 a 18.30hs., de 18.30 a 20 hs. Y de 20 a 21.30 hs. Por supuesto, de ocurrir esto, los niños deberán asesorarse acerca de la temática trabajada en esa clase.
* El teléfono de la comunidad es 426-1850, y el horario de atención es de lunes a viernes de 9 a 17 hs.
* El horario de iniciación y finalización de las distintas ceremonias deberá consultarse con la secretaria del Rabino y con la debida antelación para la impresión de las tarjetas de invitación, ya que son variables.
* Las ceremonias de Kabalat Shabat y Shajarit LeShabat (mañana de sábado) se realizarán en nuestra sinagoga Beit Israel de Alvear 254.
La ceremonia de Tefilín también se realizará en el templo Beit Israel, salvo para todos los alumnos de Talmud Torá que asistan a nuestra escuela en cuyo caso se realizará en el Beit Midrash Ierushalaim.
* Los padres también tienen su espacio de estudio, ya que participarán de diversos encuentros, uno de los cuales será en compañía de sus hijos
* Durante la preparación, los alumnos y sus familias celebrarán en conjunto con el equipo de Talmud Torá una cena sabática.
Asimismo, de acuerdo con las festividades del calendario judaico, las familias de Talmud Torá serán invitadas a encuentros especiales alusivos a la fecha que se conmemore.
LOS SERVICIOS RELIGIOSOS
Sólo se ama lo que se conoce. Nadie puede sentirse cómodo en una ceremonia de Bar o Bat Mitzvá de su familia si no participó previamente con la comunidad de los diferentes servicios religiosos.
Un Kabalat Shabat, es la única forma de aprender vivamente acerca de la ceremonia de los días viernes. Y un Shajarit, es la única manera de pasar a la práctica lo que se estudia en clase: Tefilá, Torá, Haftará...
La posibilidad de brindarle a los chicos esta experiencia depende tanto de la comunidad como de la familia. Por eso precisamos que las familias consideren que las ceremonias religiosas son una parte inseparable de la transformación de un chico en un Bar/Bat Mitzvá.
¿Cómo? Permitiéndoles venir, no retirándolos en la mitad de la Tefilá, y, en lo posible, compartiendo este momento espiritual con ellos.
LOS SÍMBOLOS JUDAICOS PERSONALES DE UN BAR/BAT MITZVÁ:
El Talmud Torá incluye contenidos, vivencias, actitudes, reflexiones, que están ancladas simbólicamente en ciertos objetos que forman el “equipo básico” de un hombre o mujer judío/a:
La Kipá, el Talit, los Tefilín, un Sidur –libro de oraciones-, un Jumash –los cinco libros de la Torá- y un Tanaj –la Biblia Hebrea-.
Tanto el Talit, los Tefilín y la Kipá son símbolos prescriptos para ser usados por los varones. Es nuestra postura que la utilización de los mismos por parte de las mujeres no es obligatoria, y por ende sí es opcional, por lo que en cada caso se resolverá con las familias cuáles son los símbolos que portarán cada una de nuestras alumnas.
No se puede obligar a nadie a “adquirir” sus símbolos rituales, pero nos atrevemos a sugerir que, acompañar a un hijo en este desafío, significa también poder plasmarlo en objetos concretos, cargados de sentido.
Algunos podrán comprarse (también en el Centro Unión); otros, recibirlos de regalo y otros, revivirlos del cajón de un tío o un abuelo que, de estar presentes, se sentirían orgullosos de entregarlos.
A su vez, estos símbolos, pasarán a ser, en nuestras clases, el mejor recurso didáctico, para aprender a usarlos, sentirlos y adueñarse de ellos con confianza y conocimiento.
SOLICITAMOS QUE TODOS LOS ALUMNOS TRAIGAN SU PROPIA KIPÁ A LAS CLASES, y TEFILÍN, TALIT Y TANAJ.
Además, siendo los Tefilín una mitzvá de práctica diaria, se intentará que todos los padres de bnei y bnot mitzvá vistan Talit y Tefilín junto con sus hijos.
Los varones vestirán Talit durante la ceremonia de Tefilín y durante la ceremonia de Shajarit.
ASPECTOS A TENER EN CUENTA EN LAS CEREMONIAS:
Las ceremonias de Bar/Bat Mitzvá son momentos especiales, en los que suceden muchas cosas: nervios, emociones, decisiones que hay que tomar a último momento....
Un aspecto que debemos cuidar entre todos es el de preservar el espíritu de la ceremonia religiosa, atendiendo a las necesidades de cada familia pero a su vez, compartiendo con la comunidad, algunas normas de la vida comunitaria, las que tendrán su adaptación para el Bat de la escuela:
- Preparación de la familia: Dos semanas previas a la ceremonia la familia tendrá una reunión con el rabino para organizar aspectos formales referentes a las Tefilot: la participación de la familia, la lectura de la Torá, los nombres en hebreo de los que serán llamados, bendiciones, Talit, etc. A esta reunión serán citados con previo aviso.
- Encuentro con el Rabino: Aproximadamente dos semanas previas al Bar/Bat mitzvá los alumnos tendrán un encuentro con el rabino en donde conversarán acerca de la Parashá (capítulo de la Torá) correspondiente a la fecha del Bar/Bat mitzvá y de lo aprendido en el curso de preparación. El día y horario será a convenir o bien durante una jornada de clases del viernes.
- Chicas que no usan Tefilín: Aquellas chicas que decidan no ponerse Tefilín podrán ser convocadas para una ceremonia de Shajarit (lunes o jueves por la mañana) en la que serán llamadas a la Torá por primera vez, convirtiéndose en ese momento en Bnot Mitzvá. La realización de esta ceremonia se convendrá con cada familia.
- Aliot a la Torá (subir a la lectura de la Torá): El sábado por la mañana, en Shajarit, la familia contará con cuatro Aliot, como mínimo, para honrar a diferentes personas de la familia o allegados. Será distribuido de manera diferente si el bar o bat mitzvá es compartido por dos o más familias (lo mismo sucederá con los Tefilín).
- Fotografías y filmación: Está permitido filmar y sacar fotografías durante y después de la ceremonia de los Tefilín. NO ESTÁ PERMITIDO hacerlo desde que comienza hasta que termina el Shabat ni los Jaguim (festividades).
- Sefer Hakehilá – El Libro de la Comunidad: Durante el Kabalat Shabat o en Shajarit, cada Bar o Bat Mitzvá será invitado con su familia a incluir en el Sefer Hakehilá la página correspondiente a la celebración, integrando así la historia familiar a la comunitaria.
- La participación de los chicos: Apuntamos a que los alumnos aprendan lo más posible, y sabemos que lo que despliegan durante la ceremonia es un porcentaje mínimo de lo aprendido. Pretendemos que cada alumno/a, de acuerdo a sus posibilidades participe activamente en las Tefilot. En este sentido, intentaremos que los chicos tengan a su cargo la lectura de las 7 Aliot (salvo que surgiera algún inconveniente o se desee honrar a alguien de la familia para hacerlo), más allá del recitado de las bendiciones correspondientes a ella y a los símbolos que utilice.
La participación en la conducción de las ceremonias, así como la de la familia, estará reservada fundamentalmente para los momentos casi exclusivamente familiares (la ceremonia de los Tefilín y la de Shajarit) siendo menor dicha participación durante el Kabalat Shabat, tefilá que está consagrada para toda la kehilá.
- La Fiesta: Aún cuando la celebración que cada familia haga con motivo del Bar o Bat Mitzvá es una decisión independiente de la kehilá, nos permitimos como comunidad las siguientes sugerencias.
Siendo una “seudat mitzvá”, vale decir un banquete festivo por un precepto religioso, sería óptimo que la celebración no se lleve a cabo durante el Shabat. De igual manera, sería deseable que la comida sea kasher o vegetariana. En esta área también los podemos asesorar. En cuanto a los “lejaim” al finalizar cada tefilá, tendrán los mismos requisitos alimenticios. Nos permitimos agregar que durante los mismos no estará permitido fumar.
Y por último, acostumbramos a pedirle a cada familia la incorporación de una “mesa virtual” a su fiesta. Esta costumbre consiste en la donación del valor de los cubiertos de una mesa para ser aplicados a nuestros proyectos de tzedaká, haciendo que también la fiesta tenga un contenido trascendente
ACERCA DE LO ADMINISTRATIVO…
Talmud Torá es un proyecto educativo, que se sostiene por el aporte de cada familia y por la cuota de cada socio que apoya la obra de la comunidad.
Nuestra comunidad no es una empresa de servicios religiosos, sino que propone un vínculo armónico, basado en valores judíos.
En este punto también debemos ser coherentes: debemos conservar el espíritu de responsabilidad comunitaria en la que formamos a nuestros jóvenes.
Esta responsabilidad no se basa en la contraprestación de lo contratado sino en un compromiso judaico pactado en los términos de este Brit - Pacto.
Lo valores judaicos no están disociados de lo económico, ya que esto sostiene un marco de referencia judaica para toda la vida, y no sólo para la preparación del Bar/Bat Mitzvá.
En caso de dificultades en este aspecto se elevará el tema a la Comisión Directiva, quien resolverá de acuerdo a la situación de cada caso en particular.
Tomamos conocimiento del compromiso
que asumimos con la firma de este Brit Talmud Torá.
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