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Marcelo Polakoff
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Hola Marcelo, queria consultar sobre la funcion de LOS PADRINOS de los niños en el Judaismo. Es similar a la función que cumplen los mismos en el Catolicismo de reemplazo en ausencia de los padres? Tendrás alguna bibliografia para profundizar.
Muchas Gracias
Hola Gustavo! La respuesta es muy sencilla: NO. Los padrinos en la tradición judía entran muy tarde a nuestra historia, en la era medieval, como parte de la ceremonia del brit milá, es decir la circuncisión de los bebés varones. La Halajá original, la ley judía, solamente incluía el kavod (honor) del "sandak" que es quien sostiene a la criatura en el momento en que es circuncidado. El contacto con el medio cristiano europeo fue agregando lentamente la figura del "padrino" y la "madrina" a la ceremonia, solamente con la función de otorgar más honores. La tarea específica de la "madrina" es tomar al bebé de los brazos de la madre y entregarlo al "padrino", cuya función es a su vez pasarle el bebé al mohel, quien estará a cargo del brit milá. El nombre del padrino es "kvater" y el de la madrina es "kvaterin", que como podemos percibir desde su sonido idish, tiene su fuente en el "godfather" anglo-germánico. En el caso de las bebas, al darle nombre hebreo también se le pueden nombrar "padrino" y "madrina", como un kavod a quienes se elige, pero sin ninguna función halájica específica.
Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Buenas tardes:
mi pregunta es la siguiente mis hijos de 8 y 10 años van a viajar de vacaciones de inverno con mi cuñado.
quisiera saber si existe alguna bendicion para los niños que viajan sin sus padres.
muchas gracias
Hola Daniela: En principio no hay una bendición (berajá) específica para cuando nuestros hijos viajan sin sus padres. Lo que sí existe es, por una lado, la Tefilat Haderej o Plegaria para el Viaje, (que debieran decir tus cuñados y tus hijos al salir de vacaciones), y la Birkat Habanim o la Bendición para los Hijos, que se acostumbra a recitar en la noche de Shabat (pero que se la pueden decir ustedes a sus hijos antes de dejarlos con sus tíos). Para la Tefilat Haderej en hebreo, castellano y fonética, podés linkear a http://itefila.com/tefilat_haderej/index.html y para ver cómo es la bendición para los hijos una opción es http://www.mesilot.org/esp/bendiciones/shabat.htm
De paso, decimos a la distancia para ellos como está escrito en la Torá: "Baruj atá betzeteja, baruj atá beboeja" (bendito seas al salir, bendito seas al volver).
Jufshá Neimá! Felices Vacaciones!
Bibrajot, Rabino Marcelo
QUE QUIERE DECIR SHANA TOVA UMETAKU
Estimada María: En realidad el saludo correcto es "Shaná Tová Umetuká", cuya traducción literal es "Año bueno y dulce", y es un muy tradicional deseo de felicidades para el año nuevo judío. En conjunción con este saludo está la costumbre de comer en Rosh Hashaná (la celebración del año nuevo) manzana con miel, aludiendo a la bondad y a la dulzura esperada para el año entrante. Asimismo, el saludo más completo es "Leshaná tová umetuká tikatevu vetejatemu", que significa "que sean inscriptos y sellados para un año bueno y dulce". La idea es que en Rosh Hashaná se abre el Libro de la Vida, en el que el Todopoderoso nos registra para el año que empieza, y en Iom Kipur (conocido como el "Día del Perdón") se cierra. Por eso el deseo es que estemos allí incorporados por completo. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Hola Marcelo, estoy interesada en conocer la persona que de cursos de kabbalah en CORDOBA CAPITAL, de ser asi me informe donde y como puedo contactarme.
Hola Adriana:
En el Centro Unión Israelita daremos un curso de Cabalá después de Iamim Noraim, a cargo de Jorge Lempert, una vez por semana. Estate atenta a los anuncios. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
le agradecere de antemano por la respuesta ¿deso saber cuantos preceptos tiene el judaismo y si no fuera molestia cuales ? son gracias
Hola Elmer: La tradición judía se basa en 613 preceptos que aparecen dispersos a lo largo de la Torá (Pentateuco). Además tenemos siete preceptos "miderabanán" que agregaron los rabinos en la era talmúdica (entre ellos el encendido de velas de Shabat, el recitado del "Halel", la lectura de la Meguilá de Ester en Purim, el encendido de las velas de Janucá, etc). para acceder a la lista completa de preceptos podés hacer click en este vínculo: http://serjudio.com/rap1751_1800/rap1775.htm
Bibrajot Rabino Marcelo Polakoff
Me refiero a ud. para solicitarle por la via q crea conveniente informacion confiable sobre Uri-El y Sadchi-El (ruego me disculpe si cometo errores en la escritura, pues en occidente ciertas cosas no son demasiado claras) pues hasta aqui he consultado en bibliografia q denotan contradicciones demasiado groseras; y lo q circula por la red creo q esta "un tanto contaminado" y lamentablemente nunca hay referencias sobre la fuente de lo publicado.
Gracias por la deferencia.
Quedo atento a su respuesta de ser posible.
Estimado Dante: Ambos son nombres hebreos. La terminación "EL" de por sí significa "Dios", ya que esa palabra es una de las múltiples variantes que tiene el idioma hebreo para referirse al Creador. En el caso de "Uriel", el "uri" significa "mi luz", vale decir que el nombre "Uriel" quiere decir "Dios es mi luz". En cuanto a "Tzadkiel" (así debiera escribirse en fonética castellana), significa "Dios es mi justicia". Bibrajot! Rabino Marcelo Polakoff
hola,soy de rosario y quiero preguntarte si es verdad que si un judio se casa con alguien que no lo es al fallecer no puede ser enterrado en el cementerio judio???
Querida Alejandra: La respuesta más directa a tu pregunta es que no es verdad. Una persona judía debe ser enterrada en un cementerio judío, y de no haberlo, debe ser enterrada -si es posible- bajo el ritual de nuestra tradición. En cuanto al tema del casamiento mixto, tendrías que fijarte en una pregunta al respecto en esta misma sección un poco más abajo para comprender algo de la postura de nuestro pueblo al respecto. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Marcelo: quisiera saber si puedo estudiar kabbalah en algún centro, en alguna sinagoga, sin ser de la comunidad... en realidad, quisiera acercarme a Dios a través de la mística judía de la kabbalah, tengo este llamado, es un fuerte llamado de haShem, sé algo de hebreo y estoy estudiando hebreo con la mora Hayah Tablovsky, en Barrio Pueyrredon... he frecuentado un poquito el Zohar y otros cabalistas, y dice Cordovero "no todas las mentes son iguales" con respecto a no excluir totalmente a alguien en el estudio de la kabbalah por no estar casado, o por no estar en la edad de 40 años... sabemos tb. que Raví Akivá no era originalemnte de la comunidad, y sin embargo, llegó a convertirse en un gran sabio... pediría que no me excluyan... ¿hay algún centro de kabbalah aqui en Córdoba que sea serio y siga la verdadera tradición judía? porque he estad en el centro Bnei Baruch y ni pizca de hebreo, cuando sabemos que sofah y shejinah tienen el mismo valor numerico, de modo que kabbalah es el sabery el estudio de las realidades supracelestes a partir de la presencia de Dios en el lenguaje... espero me respondas...
Hola Diego: Te remito un poco más abajo, hacia otra pregunta similar con respecto al estudio de la cabalá, que figura más abajo. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
HOLA RABINO MARCELO.COM, NOSOTROS SOMOS LOS "ELEFANTITOS LINDOS" DEL "A" DE LA MORÁ EVA Y TENEMOS 5 AÑOS.
QUEREMOS SABER SI MOSHÉ DE EGIPTO TIENE APELLIDO PORQUE ESTAMOS ESTUDIANDO LA HISTORIA DWE MOSHÉ CUANDO DIOS LE DIÓ LAS TABLAS DE LAS LEYES ESCRITAS EN LA PIEDRA.
CHAU RABINO TE MANDAMOS MUCHOS BESITOS DE TODOS LOS ELEFANTITOS LINDOS Y DE TODOS LOS CHICOS DE LA KITÁ DEL "A"
SHABAT SHALOM RABINO.COM!!!
Queridos Elefantitos: Me encantan sus preguntas. Nunca dejen de hacerlas, ya que cada vez que preguntamos vamos creciendo mejor, y es muy muy muy importante preguntar. Les cuento: en la época de Moshé, y durante muchos pero muchos pero muchos siglos (que son un montón de años) la gente no tenía apellido. Pero su nombre completo era el nombre de cada persona, junto al nombre de sus padres. Eso era por las dudas, ya que podía haber gente que tenga el mismo nombre, y entonces se usaba también el nombre de los papis para saber de quién se trataba. Por ejemplo, nuestro querido Moshé, se llamaba Moshé ben Amram veIojeved. La palabra "ben" significa "hijo", y Amram era el nombre de su papá, y Iojeved era el de su mamá. Así que podríamos decir que ese era su nombre completo. Aunque también podemos llamarlo "Moshé Rabeinu", que significa "Moshé nuestro rabino, o nuestro moré", y pensar que ése era su apellido. Ahora les toca imaginar a ustedes cuál sería el apellido de la salita "Elefantitos". Cuando lo resuelvan me cuentan! Bibrajot, Rabino Marcelo
Rabino Marcelo.com:
Nosotros somos los chicos de la morá Eva del "A" y te queremos preguntar qué significa la palabra "Independencia".
Decidimos preguntarte para saber si vos sabés, porque nosotros no "saberíamos".
Los chicos firmamos con amor.
"contestanos hoy mismo"
Los chicos de la morá Eva
HOLA CHICOS NO LES PUDE CONTESTAR ANTES PORQUE ESTABA VIAJANDO PARA ISRAEL, JUSTO PARA FESTEJAR IOM HAATZMAUT QUE ES EL CUMPLEANOS DE ISREL. ASI COMO LOS CHICOS LO FESTEJAN EL DIA QUE NACIERON DE CADA ANO, LOS PAISES LO HACEN A PARTIR DEL MOMENTO EN QUE PUEDEN DECIDIR QUE HACER, COMO ORGANIZARSE, QUE BANDERA TENER, QUE HIMNO CANTAR, Y MUCHAS COSAS MAS. TENER INDEPENDENCIA ES PODER DECIDIR ESO Y MUCHO MAS, Y NO ESTAR ESCLAVO DE OTROS QUE DECIDEN EN LUGAR DE UNO, COMO CUANDO ERAMOS HACE MUCHO MUCHO MUCHO TIRMPO ESCLAVOS EN MITZRAIM UN BESO ENORME
MARCELO
Llegue a mi casa en Israel, Aun saboreando vivencias del inolvidabnle viaje a M.Ville junto a ti y el hermoso grupo de la kehila y todas las emociones de nuestra estadia en Cordoba. Prometi escribir, no lo olvide, por ahora solo un abrazo enorme y SHANA TOVA UMETUKA a todos - Bat-Sheva, Eyal Dorin, Yael y Carli
MIL GRACIAS!!!!!!!!!!!! ESPERAMOS QUE TODOS ESTEN MUY BIEN!!! A GUIT IUR LEKULANU!!! MARCELO&FAMILY&KEHILA
que significa el rompimiento de copas en una ceremonia ?
El origen de esta costumbre se remonta a los tiempos talmúdicos. Allí se nos relata que el rompimiento de la copa tenía que ver con la idea de que la fiesta no se pase de raya en términos de los festejos, y sea mesurada. Posteriormente, y basándose en esta idea de equilibrio, se entendió el sentido de esta costumbre como una forma de expresar -en uno de los momentos más felices- que no todo siempre es así. Y de hecho, se sumó al rompimiento de la copa el recitado de parte del salmo 136: "Si te olvidare, oh Jerusalem..." rememorando de esta forma la destrucción de los templos de Jerusalem. Al momento de romperse la copa los presentes exclaman "Mazal Tov", como deseo de buena suerte para la pareja. Todo esto no quita que, antropológicamente, notemos que en varias culturas antiguas, el tema de la rotura de algo de vidrio se utilizara supersticiosamente para alejar a los "malos espíritus". De allí se comprende que los barcos se boten a través del rompimiento de una botella; que los griegos rompan platos en sus bodas; que los rusos brinden y luego destrocen las copas, etc. Como en muchos otros casos, el pueblo judío absorbió las costumbres e ideas de su entorno, quitándoles todo resabio de paganismo y superstición, dotándolas de un sentido nuevo y seguramente más relevante para nuestras vidas.
Un Cristiano Evengelico que cree en Jesucristo como salvador de su alma al convertirce al Judaismo renuncia a su fe Evangelica o puede ser practicante de la religion Judia y tambien Cristiano?.
Muchas gracias por su respuesta
Estimado Denis: La conversión al pueblo judío, ya desde el libro de Ruth, involucra la totalidad del ser. Vale decir que no es solamente una cuestión de observancia, o solamente una cuestión de pensamiento y conocimiento, o solamente una cuestión de fe. Precisa de todo ello y más aún. Por ende cuando una persona por propia voluntad decide integrarse al pueblo judío, amén de la preparación necesaria que requiere su tiempo y maduración, es inevitable que deba renunciar a su religión anterior, si es que la tuviera. De otra forma, no sería coherente. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
quisiera saber si la religion puede aceptar el casamiento mixto entre un/a judio/a y musulman aca en argentina
Estimada Silvia: Aún cuando se utilice el término "religión" para referirse al judaísmo, lo más correcto sería definirlo como una "civilización". Es decir que, amén de estar teñido por lo religioso desde su mismo origen, lo judío involucra además un sinfín de elementos que exceden lo propiamente religioso, aunque evidentemente estén atravesados por dicho marco. Leyes, costumbres, alimentos, literatura, teatro, bailes, idiomas, humor y otros, son sólo algunos ejemplos de ello. En este sentido, el casamiento, desde el punto de vista judío, está prescripto como la consagración entre un hombre y una mujer, a partir del amor por supuesto, pero mediatizado por la misma ley judía. Vale decir que la ceremonia del casamiento vincula desde la "Halajá" (la ley judía) a los contrayentes. Es en este sentido que esta ceremonia, con todo lo que implica además de lo puramente legal, como por ejemplo la educación familiar de los hijos que vendrán, esté diseñada solamente para quienes son parte del pueblo hebreo. Aunque sea obvio, vale la pena recalcar que aquí no hay ningún tipo de discriminación hacia las personas que practiquen otra fe, o no posean ninguna, pues desde los primeros párrafos de la Torá es más que evidente que la tradición judía sostiene que todos los seres humanos somos iguales ante el Creador. Quienes pertenecemos a la comunidad judía, en general vemos con cierto "dolor" a los casamientos mixtos, no por la identidad de la pareja no judía, sino básicamente por la posible pérdida de continuidad de nuestra tradición en las generaciones futuras, debido a que la chance de que sean educadas en el judaísmo decae.
Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Si Ruth de Moab, abuela del Rey David era considerad judia, como adquirio su estado, el casamiento fue suficiente?
Estimada Susana: En realidad Ruth fue la bisabuela del rey David. Pero más allá de eso, su conversión se dio al pronunciar su famosa frase "tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios". Esa oración dicha por Ruth a su suegra Naomi se considera en nuestra tradición la primera conversión que tiene alguna formalidad. De allí se desprendieron un sinnúmero de normas y leyes que pueblan la literatura halájica y que siguen rigiendo actualmente.
Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
¿cual es el motivo de que HASHEM LE dijera a moshe SHEMA ISRAEL ADONAI ELOHEINU ADONAI EJAD? gracias amado rabino
Querido Jorge: En realidad el texto del Shemá, que lo encontramos en el Sefer Devarim (Deuteronomio 6:4) lo dice el mismo Moshé (Moisés), y está dirigido al pueblo de Israel. Esta declaración de fe del monoteísmo es parte de uno de los tres extensos discursos que realiza Moshé en Devarim, antes de fallecer. Su enseñanza tan rica ha permanecido como una marca indeleble de la unicidad de Dios que el pueblo judío legó a toda la humanidad. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Que tal! Quisiera que me informes si en Cordoba existen grupos de estudio de kabbaláh. Gracias!
Querido Ricardo: Te agradezco tu consulta. Hasta donde sé, no se están dando actualmente en nuestra ciudad. De cualquier manera aprovecho tu pregunta para comentarte que el estudio de la "Cabalá" debe ser realizado con mucho cuidado, porque en estos temas abunda lamentablemente el chanterío y la falta de seriedad. Desde el tomar a lo cabalístico como si fuera una especie de moda snob, al estilo Madonna y demás celebrities, hasta tomarlo como una clase de remedio espiritual para recuperarse de cualquier tipo de malestar. La Cabalá, que es una de las maneras que tenemos de referirnos al misticismo judío, es la cara esotérica de la Torá. Por ende, todo intento por iniciarse en sus profundos y apasionantes vericuetos carece de responsabilidad si antes no se ingresó en los jardines más exotéricos de nuestros textos. Es como empezar a estudiar neurocirugía sin haber pasado por anatomía I. Por supuesto, se puede estudiar una introducción a la Cabalá o hacer algunas pequeñas incursiones en algunos de sus textos, pero me parece más prudente comenzar por el principio. No casualmente existe una quasi regla que dice que no se debe comenzar con el estudio de la mística judía antes de los 40 años. Esta regla no tenía que ver con una cuestión cronológica, sino que estaba fundada en la idea de que recién a esa edad uno ya había pasado por unos cuantos años de estudio y de observancia que lo habilitaban para iniciar un paso más profundo.
Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Marcelo:
Queria consultarte sobre q beneficios encontras respecto a q las nenas hagan el bat de forma individual. Agus cumplio hace unos dias los 11.Me gustaria saber q pensas.
Querida Carola: El ser bat o bar mitzvá es algo que se obtiene solamente cumpliendo años. Vale decir que las mujeres judías a partir de los doce años y los varones judíos a partir de los trece ya son bnei mitzvá. Ya están sujetos a los preceptos. Es como una mayoría de edad hebrea. La ceremonia es un ritual de pasaje que marca en comunidad este paso esencial en la vida de todo judío. Al ser un pasaje ritual se acostumbra a realizarlo justamente a través de un ritual, como el del talit y los tefilin, amén del ser llamado a la Torá. Al ser este suceso un hecho trascendental no solamente para los jóvenes sino para toda su familia y sus seres queridos, considero que cuando la ceremonia involucra a menos chicos a la vez, resulta mucho más participativa y vivencial para sus afectos. Esto no invalida el que se realice en grupo, pero creo que vale la pena intentar reducir las cantidades de los mismos paulatinamente. Bibrajot, Marcelo
Me han encomendado como deber la búsqueda de un pasuk en el Séfer Bereshit (creo haber entendido que se trataba del perek 27) en el cual por primera vez en el Tanaj hace su aparición el amor (en su raíz hebrea). Tal vez usted pueda ayudarme a encontrarlo.
Bibrajot.
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marcelo quisiera saber si me podes pasar informacion sobre el templo por ej:cuando fue construido, por quien, etc es para un trabajo de ingles yo despues lo traduzco pero muchas gracias
Con gusto lo haré, aunque la persona más indicada es la Lic. Paola Feldman, quien está ocupándose de organizar y darle vida a toda la historia de la kehilá con todo su patrimonio histórico. Lo ideal es que la ubiques en el Centro Unión por la mañana. Bibrajot Rabino Marcelo Polakoff
Marcelo, molesto tu atención para pedirte un favor. Estuve el Viernes pasado (28-10) en el Shill y llegué justo cuando leiste o resitaste unas frases acerca del tiempo, del ayer del hoy del mañana.
Se me grabó solamente la pregunta "Que es el ayer, es el HOY del mañana". Me gustaria si se puede me informes de que texto está sacado o si me lo podes trasncribir por este medio. Estoy muy interesado en este tema del TIEMPO.
Desde ya muchas Gracias.
Gustavo
gdjgustavo@gmail.com
gjarovsk@ta.telecom.com.ar
Querido Gustavo: El texto, como lo señalé en el momento, pertenece a un libro de citas correspondientes al rabino Marshall T. Meyer (z´l), llamado "Elegirás la vida", que con gusto te acercaré. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
Me gustaria saber donde puedo leer sobre el tema de como ve el judaismo a la muerte, no sobre preceptos, sino sobre despues de la muerte
Gracias
Algunos textos posibles en castellano son "Aprendiendo a decir adiós" del rabino Marcelo Rittner (Editorial Planeta), y "El Señor es mi pastor" del rabino Harold Kushner (Editorial Emecé). En inglés puede ser "The death of death" del rabino Neil Gillman, y en hebreo "Or LeAvel" del rabino Shmuel Glick. Bibrajot, Rabino Marcelo Polakoff
